8‧15 광복절이 일주일 앞으로 다가온 가운데, ‘광복절 제자리 찾기’를 주제로 한 토론회가 오는 13일 오전 10시부터 서울 여의도 국회의사당 국회의원회관 제3세미나실에서 개최된다. (관련기사 :“광복절은 1945년이 아니라 1948년이다”, 오는 17일 길거리 토크쇼 열려) 이날토론회는 이종명 자유한국당 의원이 주최하고 국사교과서연구소(소장 김병헌)가 주관한다. 토론회의 좌장으로는김기수 변호사가나서며, 발제는 김병헌 국사교과서연구소장('광복절 제정의 의미와 혼선')과 이주천 전 원광대 교수('과거 신문으로 본 건국')가 맡았다. 강규형 명지대 교수와 이민원 동아역사연구소 소장이 토론자로 나선다. 국사교과서연구소는 우리나라가 그간 광복절의 의미와 시점을 혼동했다고 설명한다. 광복절은 대한민국 건국(1948년 8월 15일)을 기념하는 날임에도 불구하고, 그간 해방일(1945년 8월 15일)을 광복절의 기준년으로 삼아왔다는 지적이다. 따라서 올해 8월 15일은 광복절 74주년이 아니라 해방기념일 74주년(1945년 기준)이며, 광복절 71주년(1948년 기준)이라는게 연구소의 주장이다. 그러나 여전히 정부와 지자체들은 ‘제 74주년 광복절’을 슬로건으로 각종
이전기사 : [이승만TV 위안부의 진실⑨] "위안부 숫자 턱없이 과장… 3,500명 가량이 합리적 수치" “저는 우리 모두가 위안부나 위안소 관리인의 자손이라고 생각한다. 조선인 군 위안부, 민간의 창기와 작부는 (모두 합하면) 10만명도 넘었을 것이다. 만주나, 대만, 일본, 중국 관내로 나간 조선인 창기와 작부도 따질 필요가 있다. 그중 상당 수는 해방 이후 귀국했다. 그로부터 세월이 70년~100년이 흘렀다. 그들의 자손을 모두 헤아려 볼까? 적어도 300만명은 된다는 어림수가 금방 생각난다. 오늘날 한국인의 20분의 1이다. (그들의 자손들은) 우리 이웃들이다” -이영훈 교장(위안부 진실 9회차 강의에서) 이영훈 이승만학당 교장(전 서울대 경제학부 교수)은 ‘일본군 위안부 문제의 진실’ 10회차 동영상 강의 '어느 위안소 쵸우바의 일기'(4월 28일)를 통해 당시 위안부들의 실생활을 들여다봤다. “여인들은 전대금 갚으면 위안소에 구속될 필요가 없었다” 이 교장이 소개한 이 일기의 주인공은 미얀마(버마)와 싱가폴에서 일본군 위안소의 관리인으로 근무하던 박치근 씨(1905년~1979년)다. 이 교장에 따르면 그는 본래 소실(小室, 첩)과 함께 대구에서 매
문재인 정권하 경찰이 '문재인 대통령을 살해하겠다'는 글을 게시한 일베 회원을 명예훼손 등의 혐의로 처벌한다는 소식이 들리자, 네이버 이용자들 상당수가문 정권의내로남불식 잣대를 질타하며 해당 일베 회원을 의인으로 찬양하는 의견까지 내놓고 있다. 북핵 위기 관리 실패와 한일 관계 악화 등으로 문 정권에 대한 민심이반이 내전(內戰)수준에 다다랐다는 지적이 나온다. 7일, 연합뉴스“경찰, '문대통령 살해 예고' 글 올린 일베 회원 추적”(네이버)제하 보도에 따르면 서울 강북경찰서는 지난 3일 일간베스트저장소 게시판에서 권총, 실탄 사진와 함께 "문재앙 병XXX 죽일려고 총기구입했다"고 글을 올린 작성자를 추적하고 있다.이날 경찰은 용의자를 추적하고 있다고 밝히며 작성자를 특정하는대로 명예훼손 등의 혐의로 입건할 방침이라고 전했다. 하지만, 무려 ‘대통령 살해’가 거론된기사임에도 해당 기사가 게재된 네이버 뉴스의 이용자들 대부분은 오히려 문재인 대통령을 비판하는 내용의 댓글을 달고 있다.네이버 아이디‘chldXXXX’는“박근혜를 광장에 끌어내서 토막내겠다던 모 시민단체는 표현의 자유라면서”라고 의표를 찔렀다.이 댓글은1768명의 추천을 받아 가장 높은 공감 순위를
MBC 탐사기획 프로그램인 스트레이트의 취재팀이 ‘위안부’, ‘노무동원 노동자’ 문제 등 한일간 근현대사 역사의 진실을 알리고 있는 이승만 학당(이영훈 교장, 전 서울대 교수)에 무단 인터뷰를 강요한 사건이 벌어져 논란이 일고 있다. 5일 이승만 학당에 따르면, 지난 4일 오전 8시 30분, 낙성대경제연구소로 출근을 하던 이영훈 교장은 집 근처에 잠복해 있던 MBC ‘스트레이트’ 소속 기자 1명과 카메라 기자 1명으로부터 봉변을 당했다. 이날 이들은 사전 협의도 없이 이 교장의 집 앞을 찾아가 취재 양해를 구하지도 않고 이 교장의 얼굴을 촬영하며 인터뷰를 강요했던 것으로 알려졌다. 당시 두 사람이 이 교장의 앞을 가로막으면서 질문 공세를 퍼붓자, 이 교장은 “이런 기습 취재와 촬영은 인격권 침해”라며 20여 차례 인터뷰를 거절 의사를 밝혔다. 이 교장의 인터뷰 거절 의사에도 불구하고, 두 사람은 이 교장에게 집요하게 마이크와 카메라를 들이댔던 것으로 전해졌다. 이 교수가 이를 저지하는 과정에서 마이크가 땅에 떨어졌고, 이 교수는 자신의 얼굴을 향한 마이크를 밀쳐낸 뒤 기자의 뺨을 때렸다. 이에 기자가 “지금 내게 폭력을 행사했다. 경찰에 고소하겠다”고
일제시대 노무동원 문제 관련 국내 최고 전문가로 손꼽히는 이우연 낙성대경제연구소 연구위원이 이른바‘강제징용’피해자의 상징격으로 알려져 있는 이춘식 씨(98) 사례의 진실성문제를 파헤쳤다. 이우연 위원은 4일자로 페이스북에 올린 글을 통해 객관적 사료(史料)에 따르면반일 좌익 언론들이 조명하고 있는‘강제징용’ 피해자의 이미지에 이춘식 씨의 경우는 잘 들어맞지 않는다고 지적했다. 이춘식 씨가‘강제연행’의 대상이었나 이우연 연구위원은 먼저이 씨가 최초 일본으로 가게 된 계기는‘모집’에 따른 것이며,이른바‘강제연행’ 또는 심지어 당시 합법이었던‘징용’조차아니었다는 점부터 짚었다. 이 위원은“2018년 10월 30일, 대법 판결문에 의하면, (이춘식 씨는) 1941년에 (‘징용’이 아니라)‘모집’을 통해 일본으로 가서 일본제철 가마이시 제철소에서 일했다”는 점을 지적했다. 이 위원은 “‘모집’이란 그야말로 모집, 일본 본사의 직원들이 한국에 와서 광고하면 조선인들이 자유로이 응모하고, 신체검사 등 전형에 합격하면 공원으로 선발, 일본인의 인솔하에 집단적으로 일본으로 건너갔다”고 설명했다. 이어 이 위원은“그는(이춘식 씨)‘대전 시장의 추천을 받았다'고 했다”며,“특
미디어워치 변희재 대표고문과 황의원 대표이사의 보석 석방 이후 첫 국가경영포럼이 8월 3일 오후 6시 영등포역 대회의실에서 성황리에 열렸다. 이날 한국과 중화민국(대만)의 관계를 주제로 강연한 박상후 전 MBC 부국장은 그간 한국에서는 잘 알려지지 않은 중화민국에 대한 여러 역사적 내용들을 소개하면서 청중들의 뜨거운 관심을 이끌어냈다. (관련기사 : 국가경영포럼, 오는 8월 3일 박상후 전 MBC 부국장의 ‘한국과 대만’ 강연 개최) 박상후 전 부국장은 “중국이 공산화될때 자유민주주의 국가인 중화민국 국적을 취득한 경우가 많았다”며 “6.25 당시 중공군 포로 중에도 1954년에 중화민국을 선택해서 간 분들이 꽤 있었다”고 소개했다. 그는 “그날이 54년 1월 23일이었는데, 당시 이승만 대통령이 반공포로 석방에 이어서 내린 또 하나의 결단이었다”며 “그때 중화민국의 장개석 총통은 '123자유일'이라고 해서 기념일까지 만들었을 정도”라고 밝혔다. 박 전 부국장은 "장개석이 이끌던 중화민국 임시정부는 일제시대 당시 계속 한국의 독립운동을 지원했고, 독립 1년 후인 1949년부터 대한민국과 대사급 외교관계가 시작됐다"고 덧붙였다. 중화민국(대만) 6.25 당시
※ 본 콘텐츠는 ‘위키피디아 일본어판(ウィキペディア 日本語版)’에 게재된, ‘일본통치시대의 조선인징용(日本統治時代の朝鮮人徴用)’ 항목을 번역한 것이다(기준일자 2019년 7월 30일판). 본 항목 편집 공개는 한일 상호 이해를 위한 ‘위키피디아 일본어판’ 번역 프로젝트의 두번째 사업이다. 사실 본 항목 번역 자체는 이전 사업인 ‘일본의 위안부(日本の慰安婦)’(한국어 번역) 항목과 엇비슷한 시점에 이미 1년여 전에 이뤄졌으나 여러가지 사정으로 뒤늦게 빛을 보게 됐다. 대신에 그래도 최신 내용이 반영됐으며, 일제시대 징용 문제와 관련 국내 최고 전문가인 이우연 박사의 감수도 받았다. 본 콘텐츠의 번역은 포린미디어워치와 관련하여 늘 수고해주시는 황철수 씨가 맡아주셨다. 이 자리를 빌어 이우연 박사와 황철수 씨에게 감사함을 전한다. 일본통치시대의 조선인 징용(日本統治時代の朝鮮人徴用) ‘일본통치시대의 조선인징용(日本統治時代の朝鮮人徴用)’이란, 제 2차 세계대전 중에 일본(당시 용어로 ‘대일본제국(大日本帝国)’)이 조선인 출신 노무자를 1944년 9월부터 ‘노무동원(労務動員)’했던 사실을 말한다. 하지만, (조선인이냐 일본인이냐를 떠나 당시 모든 대일본제국 국민이 전시
이전기사 : [위키피디아 일본어판 번역] ‘일본통치시대의 조선인징용(日本統治時代の朝鮮人徴用)’ (1) 6 전후 6.1 종전시의 귀국 상황 6.2 재일조선인 귀환사업과 강제연행론 6.2.1 한국에 의한 강제연행론 6.3 일본 외무성의 반박 6.3.1 외무성 발표에 대한 비판 7 전후 보상 문제 7.1 일한 기본조약·일한 청구권협정 7.2 대일 청구의 재연과 배상청구 재판 8 역사인식 문제 8.1 사전의 기재 8.1.1 사전에서 언급한 1997년 정부 답변 8.2 비판 9 일본의 교육에서의 문제 9.1 센터 입시 출제 사건 10 조선인위안부 문제와 강제연행설 10.1 일본군위안부 강제연행설 10.2 조선인위안부 강제연행설에 대한 비판 11 연구사 12 조선인 징용을 다룬 작품 13 참고문헌 ‘일본통치시대의 조선인징용(日本統治時代の朝鮮人徴用)’ [위키피디아 일본어판 번역] ‘일본통치시대의 조선인징용(日本統治時代の朝鮮人徴用)’ (1) [위키피디아 일본어판 번역] ‘일본통치시대의 조선인징용(日本統治時代の朝鮮人徴用)’ (2) 6 전후(戦後) 6.1 종전시의 귀국 상황(終戦時の帰国状況) 종전 후 1946년 3월까지 재일 조선인 중 140만 명의 귀국 희망자가 일본 정부의
‘박상후의 월드뉴스’,‘박상후의 문명개화’등 유튜브를 통해 탁월한 동북아 정세 비평을 선보여 주가를 올리고 있는 박상후 칼럼니스트가 ‘한국과 대만’을 주제로 공개강연에 나선다. 31일, 미디어워치 국가경영포럼은 오는 8월 3일(토) 오후 6시 영등포역 대회의실에서 박상후 국제정세 칼럼니스트(전 MBC 시사제작국 부국장)를 초청해, ‘동북아 자유동맹 최전선으로서 대만과 한국의 역사적 관계’, ‘차후 중공 해체 문제에 있어서 대만과 한국의 역할’ 등을 주제로 공개 강연 행사를 연다고 밝혔다. 박상후 칼럼니스트는 연세대 국제학대학원 동아시아학과에서 석사 학위를 취득했으며, MBC에서 국제부장, 전국부장, 문화부장, 시사제작국 부국장을 역임했다. 박 칼럼니스트는 2006년부터 4년간 MBC 베이징 특파원으로 파견을 다녀오기도 했으며, 중국-대만 양안관계사는 물론, 메이지-쇼와에 걸친 근현대 일본사에 대해서도 전문가로 언론계에 정평이 나있다. 변희재 미디어워치 대표고문은 “오는 8월 23일 광화문 주한대만대표부 앞에서 한국-대만 국교정상화 선언식에 갖기에 앞서, 우리나라 언론계의 대표적인 대만 전문가를 모셔 한국과 대만의 역사적 관계에 대한 기본 지식을 습득하는 기회
한 반일좌익 성향 활동가가 노무동원자 문제와 관련 진상규명을 해온 학자인 이우연 낙성대경제연구소 연구위원에게 앙심을 품고 연구소를 찾아가 면전에서 욕설,협박, 폭력등 난동을 부려 논란이 일고 있다. 지난 29일 ‘서울의 소리’라는 인터넷 매체와 유튜브를 운영하는 백은종 대표(남, 68세)는 신원미상의 한 남성과 함께 ‘응징취재’라는 명목으로 서울 관악구에 위치한 낙성대경제연구소를 찾아가 문을 걷어차고 욕설을 퍼부으며 폭행을 하는등 행패를 저질렀다. 당시 백 대표는 낙성대경제연구소의 유리 현관문을 수십 차례 이상 걷어차며 “네가 징용을 가봤어?!”, “문 열어 이 매국노 새끼야!” 등의 욕설을 내뱉고, 이 박사에게 “얼굴을 알아뒀으니 이곳에서 다니지 못하게 하겠다”는 협박을 하면서손가락으로 찌르고침까지 뱉은 것으로 알려졌다. 백 씨와 함께 동행했던 한 남성은 이날 상황을 카메라에 담고 있었다. 사건이 벌어지고 이틀 뒤, ‘서울의 소리’ 유튜브에는 “친일 매국노 이영훈 낙성대 연구소 응징취재 1부 ‘나와 매국노 이우연 이놈’”이라는 제목으로 이날 현장 동영상이 업로드 됐다. 동영상에는 이 연구위원에게 고성을 지르고 폭언을 하는 모습이 고스란히 담겼다. 영
니시오카 쓰토무(西岡力) 레이타쿠(麗沢) 대학 객원교수(북한에 납치된 일본인을 구출하기 위한 전국협의회 회장)와 조갑제 조갑제닷컴 대표가 문재인 당선 당시 나눴던 과거 대담이 새삼 화제다. 당시 두 사람이 내놓았던 우려와 예측들이 대부분 들어맞고 있어서다. 니시오카 교수와 조갑제 대표는 2017년 5월 9일 대통령 선거 출구 조사 직후 유튜브 ‘조갑제TV에 출연해 ‘문재인 정부와 대한민국의 미래’를 주제로 한 대담을 나누면서, 당시 문재인 대통령 후보의 반일종족주의적 역사관과 반대파에 대한 적개심 문제에 대해서 강한 우려를 표했다. (해당 영상 바로가기) “‘촛불 민심’, 한국의 일부 사람만을 받들겠다는 뜻” 이들은 문재인 후보가 당시에 내뱉은 ‘3기 민주 정부’라는 발언부터 문제삼았다. 니시오카 교수는 “문재인은 지지자들 앞에서 (자신을) ‘3기 민주 정부’라고 했는데, 그렇다면 노태우 정부, 김영삼 정부는 민주 정부가 아니라는 이야기”라며 “(한국은) 계속 민주적 선거를 해왔는데, ‘3기’라는 것의 민주는 ‘인민민주주의’가 아닌가 의심이 간다”고 지적했다. 이어 “적폐청산, 보수세력을 궤멸시키겠다는 말들을 종합해보면, (문 후보에 대해) 좋지 않은 예감이
근래 대법원 징용 판결 논란이 확산되면서 노무동원 노동자들의 미지불임금이 실은 북한의 일본 조직인 재일본조선인총연합회(조총련)와 일본 공산당의 활동자금으로흘러들어갔었다는 일본 언론매체의 기사가 재조명 받고 있다. 지난해 12월 1일, 일본의 반공 매체 데일리신초(デイリー新潮)는 "‘징용공’의 임금은 공산당에 흘러갔다(「徴用工」の賃金は共産党に流れていた)"제하 기사를 통해 조총련에서 활동하던 김찬정(金賛汀, 2018년 4월 2일에 작고) 씨가 2004년에 저술한 책‘조선총련(朝鮮総連)’의 내용을소개했다. 이날 데일리신초는 “(이책이) 주목을 받고 있는 것은 전후 얼마 안 된 시기의 조총련 활동자금에 관한 다음과 같은 기술이다”라면서‘조선총련’의 다음과 같은 내용을전했다. “최대의 재원이 된 것은 귀환하는 강제노동자의 미지불 임금 등이었다. 1946년 말까지 조총련중앙의 노동부장 명의로 강제연행자를 고용한 일본의 각 기업에 미지불 임금의 청구가 제출된 것이다. 그 청구액은 4366만 엔에 달했는데 조총련은 상당한 금액을 기업에서 징수했으며 그 돈의 대부분이 강제연행자의 손에는 전달되지 않은 채 조총련의 활동자금으로 사용됐다(最大の財源になったのは帰還していく強制
이전기사 : 니시오카 쓰토무, "한일 간 역사적 인식은 다르지만 역사적 사실은 오직 하나" “트럼프 대통령은 핵 문제와 납치 문제를 같이 해결한다는 자세다”, “아베 총리는 이(납북자) 문제만큼은 양보하지 않을 것이라고 믿고 있다” 니시오카 쓰토무(西岡力) 레이타쿠 대학(麗沢大) 객원교수(북한에 납치된 일본인을 구출하기 위한 전국협의회 회장). 그는 지난 15일 조갑제TV에 출연해(‘납치자문제 해결 없이는 日北 수교 불가능’) 북한 납치 피해자 문제에 대한 이야기를 나누며 이같이 전했다. 그는 일본에서 손꼽히는 납북자 문제 전문가로, 이 문제를 공론화하는데 앞장 서 온 인물이다. (해당 영상 바로가기) 먼저 니시오카 쓰토무 교수는 일본에서 납북자 문제가 어떻게 전개됐는지 설명했다. 그에 따르면, 일본에서 북한 납북자 문제가 공론화 된 것은 1997년이다. 당시 일본 정부가 요코타 메구미(당시 13세, 여)가 북한에 납치됐다고 공식적으로 발표했기 때문이다. 이후 가족들은 피해자의 실명, 사진 공개 여부에 대해 고민했다. 당시 북한이 납치 사실을 부정하고 있었기 때문에, 이들의 사진‧실명을 거론하면 ‘증거인멸’로 죽임을 당할 수 있다는게 전문가들의 의견이었기 때
이전기사 : 니시오카 쓰토무, “일본은 문재인 정권 신뢰하지 않는다” 한국과 일본은 ‘자유민주주의’ 국가로서 ‘전체주의’ 이웃국가들에 맞서 힘을 합쳐야 할 운명이며, 이를 위해서는 역사를 둘러싼 인식차를 사실관계를 근거로 한 토론으로 극복해야만 한다는 지한파 일본인 교수의 고언이 나왔다. 지난 15일, 일본의 대표적인 한반도 전문가 니시오카 쓰토무(西岡力) 레이타쿠대학(麗沢大) 객원교수(북한에 납치된 일본인을 구출하기 위한 전국협의회 회장)가 조갑제TV에 출연, 한국 대법원의 징용배상 판결과 군함도 영화의 역사왜곡 문제 등을 비판했다. 그러면서도 니시오카 교수는 ‘사실관계’를 존중하는 차분한 토론만이 한일 간 역사 갈등을 풀 수 있다고 강조했다. (해당 영상 바로가기) 니시오카 교수는 “역사 인식 문제는 나라가 다르고 민족이 다르면 일치할 수가 없다”면서 “‘서로의 의견차이를 인정하자(agree to disagree)’ 밖에 없다라는 것이 제 의견”이라고 말했다. 역사와 언어, 민족, 문화가 다른 한일 간 역사 인식의 차이는 불가피하며 따라서, 역사 갈등도 필연적인 측면이 있다는 뜻이다. 하지만 니시오카 교수는 차분한 토론을 통한 합리적 해결방안이 가능하다고
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